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弱光里的世界
欣赏李晓英作词《弱光力量》歌曲有感
文│张平宽 何玉屏
摄影艺术，是利用现代科技手段直接从现实中对典型物相进行剥离，通过塑造纪实性艺术形象来反映社会生活。它虽然是直接再现客观对象,但同时也在间接表现主观的审美意识和人类的共同情感。它是主观感性因素与客观理性因素的统一体,是纪实再现与情感表现的统一体，而决不是生活原型的简单复制 。
就摄影术的发明和发展过程而言，距今只有不到200年的历史，对比起动则几千年悠久历史的其它艺术门类，摄影只是一个充满年轻态的晚辈。当初的摄影（相机）只是一种真实记录的工具，它一出生就被打上了理工生的标记，而少有艺术生的烙印。在很长一段历史时间内，摄影和美学处于疏离状态，针对确定摄影的艺术身份和能否跻身于艺术门类的问题，是伴随摄影科技的飞速发展和摄影人的卓越贡献及经久抗争才得以实至名归的。当今的艺术摄影创作不再是过去的工匠手艺活，而是集文学、美学、哲学、音乐学和社会心理学之大成的高端文艺行为，尤以摄影艺术的瞬间实态性，是绘画艺术和其它所有艺术形式无法企及的。
李晓英老师以其深厚的美学造诣和雄鹰般的眼力去扫射大湘西的美好河山，以极其独特敏锐的洞察力从村村寨寨和犄角旮旯里寻找美人美景，用细致入微和锲而不舍的工作精神，从农家的坛坛罐罐、蓑衣斗篷、生活器皿和犁耙镰刀等司空见惯的常态物象中打捞自己心仪的主题，用弱光摄影技艺塑造艺术精品。在摄影领域开疆拓土，用几十年的时间，将弱光摄影艺术铸造成享誉国际国内摄影界的一门新兴学科。李晓英弱光摄影这一崭新的摄影文化现象正在华夏大地逐渐形成。
今天，我们有幸拜读到了李晓英老师亲手撰写的诗词歌赋《弱光力量》，激发我们从文学和哲学的纬度品味她的摄影作品。阅罢诗文，回观佳作，使我们深深感受到李老师拥有极高的文学修为和美学造诣，字里行间和每幅作品中都蕴含着文影相随的美好意境。
云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒县西一镇红万村一带，是彝族支系阿细人居住的地方。阿细人视火为万物生灵，他们认为，是火给人类带来了光明和温暖，带来了熟食，驱走了凶猛的野兽，他们把火尊拜为神。千百年来，阿细人在每年农历二月初二至初三都要举行盛大而神圣的彝族祭火节，堪称为“东方的狂欢节”。
“拜日崇火”也是湖湘文化的根，更是弱光摄影耕耘的土壤。阳光与火光辉映，山雾与烟雾相融，山村农家生活物件儿在昏黄的光里与厚重的影调组合而成的画面，宁静，和谐，朦胧，神秘。如果说阳光代表着向上，火是温暖的代名词，那么弱光摄影带给人的便是向上的力量和温暖的沉静。一“拜”一“崇”，诠释的是李晓英老师作为摄影人对“日”与“火”的崇敬与虔诚。正因为有日与火铺就的金土地，才有了李晓英老师弱光摄影艺术的孕育与成长。
艺术源于生活，高于生活。文静的侗家少女，鸭圈里高昂着脑袋等待放出去觅食的鸭群，黑墙壁上或挂着或靠着的陈旧的家用什物，黑乎乎的老碗柜、锅碗瓢盆，泥巴地面上顺手摆放的簸箕、筛子、篓子，都是湘西侗苗土家人生活的常态景象，在屋顶照下来的日光与火炉塘微弱火光中形成了大光比的图景画面，明暗分明，反差强烈，立体多面，营造出暖暗的氛围和柔美沉静的意境，给观者以强烈的视觉冲击和愉悦的审美享受。“守真恒魂兮，含霞蓄烟”，生活的真实，美学的形象，不朽的作品，是作者的思想光芒也是观者的视觉盛宴。
“穿透千年兮，文明延绵”。李晓英老师的弱光摄影作品做到了形式与内容的完美结合。她的每一幅作品都是一幅画，也是一首诗，更是凝固的历史。《侗女》从时光里走来，《食为天》诠释着不老的岁月。《推渡光荫》一推千年，《迈出门槛》一迈千年，《夏日的等待》一等千年，《万代幸福》是屋主人不朽的期待。一图千年，记录的是祖祖辈辈；一图千年，跨越的是世纪轮回，这就是弱光的力量。
画如其人。弱光摄影作品的沉静内敛也是创作者的沉静内敛，弱光摄影作品的温和也是创作者低调人格魅力的彰显。弱光摄影作品向上向善的力量也是创作者乐观积极的人生航标。这里，我们应该为沉静、内敛、温和、永远向上向善的李晓英老师送上最高声的喝彩。
洞庭浩淼，惟楚有材。李晓英，一代湖湘摄影大师，怀揣真善美，她深入生活，体味生活，诠释生活，一路高歌，留下一幅幅有温度、有生动、有厚重的作品。老师用弱光反映时代的变迁，用弱光记录百姓生活；用弱光诠释生活的真谛，用弱光温暖观者的心灵。老师的弱光摄影给人驰骋想象的空间，给人前行的力量。
讴歌真善美，礼赞新生活。弱光里的世界，很美，很美。
李晓英老师的摄影作品（见下页）
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